传经解
人之经脉，自皮毛以至筋骨，不过六层，太陽在表，次为陽明，次为少陽，次为太陰，次为少陰，次为厥陰，厥陰者，经脉之在里者也。风寒感袭，受自皮毛，故太陽先病。经气郁隆，不得外泄，次第内浸，相因而发，日传一经，六日而遍。此一定之事，不以风寒温热而异同也。温病内热素积，感必尽传，风寒之家，起于外感，不缘内伤，或有一经两经而即已者。此本气之旺而外感之轻，不至成病者，及其成病，则捱次遍传。此风寒之大凡也。
虽遍传六经，而未经汗解。则太陽表证，必不能罢。太陽不罢，则不拘传至何经，凡在六日之内，总以太陽为主，寒宜麻黄，风宜桂枝，无用余方也。若在经失解，里气和平，则不至内传，如里气非平，表郁里应，陽盛则入陽明之腑，陰盛则入三陰之脏。腑热则宜凉泻，脏寒则宜温补。
凡人陽盛则生，陰盛则死。风寒传脏，陰盛而灭微陽，早用温补，固难尽生，风寒传腑，陽盛而烁微陰，迟用凉泻，亦或致死。较之前在营卫，逆顺霄壤，此诚危急存亡之秋也。
仲景为六经分篇，而太陽一经，不皆表证，其间有陽盛而入腑者，有陰盛而入脏者。但病入脏腑，而经证未罢，是以属之太陽。虽属太陽，而内入脏腑，是皆太陽之坏病也。至于陽明之篇，则全是腑病。陽明经证，乃腑病连经，而非止经病也。三陰之篇，则全是脏病。三陰经病，乃脏病连经，而非止经病也。少陽之篇，则半是腑病、半是脏病。少陽居表陽里陰之介，陽盛则传腑，陰盛则传脏，故脏腑兼有。少陽经证，乃脏病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太陽一经，不必另分立六经之篇也。
此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓伤寒不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。