回主页
博古文刊 · 中华上下五千年
目录
位置: > 古代文学 > 史书 > 中华上下五千年 >

庄子逍遥自得

战国时,孟子是儒家学派的代表人物,同一时期,道家思想的代表人物是庄子。庄子名周,是老子哲学思想的继承者和发展者,后人将他与老子并称为“老庄”,其哲学思想体系也被尊为“老庄哲学”。

庄子是楚庄王的后裔,出生时家世已经没落,后因乱迁至宋国蒙,做过蒙地的漆园吏。但后来发现世道污浊,内心深处充满对世态的悲愤与绝望,认为在这样黑暗的现实中,做官会扭曲人的自然本性,因此厌恶当官,“终身不仕”,过起了安贫乐道的隐居生活。庄子觉得在贫贱的生活中,他可以遗世独立,自得其乐,保持精神上的逍遥自在,因此虽然贫穷,却鄙弃荣华富贵、权势名利。

有一次,庄子去拜见魏王。魏王见他穿着粗布补丁衣服和用草绳系着的破鞋,问他:“先生,怎么落得如此潦倒的地步啊?”庄子觉得他的说法不对,纠正道:“我现在的样子是贫穷,不是潦倒。不能将自己的德行彰显于世的人,才算是潦倒。如今我穿着破衣烂鞋,您看到的是贫穷,不是潦倒,这就是人们常说的生不逢时啊!大王,您可曾见过身姿敏捷的猿猴,它们在高大的楠木、樟树上,攀援跳跃,来往自由,就算是神射手后羿、逢蒙,看到它们恐怕也无可奈何。可是,一旦它们来到荆棘丛中,就会变得畏首畏尾,施展不开,看上去僵硬笨拙。这并不是因为它们的身体不灵活了,而是受环境所迫,不能施展自己的才能了。如今的世道,昏君当道,乱臣逞能,我就是不想潦倒,恐怕也办不到。”

庄子继承并发扬了老子的道家思想,是个惊世骇俗的哲学大家。“道”一词是道家思想的精华。庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,本质上是虚无的。它不受时空的限制,是个永恒的存在,同时,它又蕴含于天地万物之间,无所不包,无所不在。人的形貌是道给予的,而人的形体是天给予的,我们不应该因为好恶而残生伤性。因此庄子主张“清静无为”。

庄子和弟子走到一座山的山脚下,看到溪流旁边耸立着一棵高大的树木,它枝繁叶茂,高大挺拔,非常引人注目。这样一棵树木长在山林间居然没被人伐去做木材,让庄子觉得很奇怪,便向伐木者提出了自己的疑问。

伐木者则不屑一顾地说:“这树的木头没什么用处。用它来造船,会沉到水里;用它造棺材,很快烂掉;用它做工具,很容易坏掉;用它做门窗吧,又很潮湿;用来做柱子,就容易招来虫咬。这棵树的木头没什么用处,所以可以长长久久地在这里,以致长得如此高大。”

庄子听了这话,对弟子说:“这棵树因为不能成材才能够一直立在这里,这不就是没有用处的好处,没有作为反而对自己有利吗?”

弟子觉得很对,连连点头称是。庄子又说:“树因为无用,而免于被砍伐;祭祀河神时,头上长白毛的牛,长痔疮的人,被巫师认为不祥,而免于投进河里;征兵时,身有残疾者可以不用应征入伍,而可以终老至死。身体上的残疾都可以养身保命,那无德无才的人就更可以了。树木没有用,才不会被砍伐;人没有才能,也可以保存自身。”最后,庄子说这就是“无用之用”。

庄子主张天人合一,物我两忘,因此在面对生死时,表现得非常通达。庄子的妻子去世时,他的好朋友惠子前去吊唁。惠子到了庄子家,却看见他盘着腿坐在地上,敲着盆唱歌。惠子很生气,指责道:“人家和你相伴一生,相夫教子,孝敬老人,操持家务,现在辞世了,你不哭也就算了,竟然还敲着盆子唱歌,真是太冷血了。”庄子说:“不是这样的。开始时,我是非常悲伤难过的,可等想通了生死的道理后就不悲伤了。如今她虽然死了,却还是存在于自然之中,我却悲号,觉得自己真是不同自然的安排,因此就不再悲哀,而唱起歌来了。”

庄子认为存在于宇宙中的万事万物都是一样的,人身处其中,应融入万物,物我合一。他希望精神不受束缚,形体也可以不依靠外力,达到逍遥自在境界。他曾梦见自己变成了一只蝴蝶,翩翩起舞,无所拘束,非常自在惬意,完全忘记了自己是庄周。当他想过来时,发现自己僵卧在床,原来是庄周。梦中的情景是那么逼真,他恍惚间觉得很疑惑,到底是自己在蝴蝶的梦中,还是蝴蝶在自己的梦中呢?

庄子还是个文学家,而且文采更胜老子,有《庄子》一书传世。《庄子》是与《道德经》齐名的道家经典。其中的文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩,对后世文学有很大影响。

相关内容

兼爱、非攻的墨子> 商鞅变法> 大思想家荀子> 燕昭王求贤的故事> 屈原投江殉国> 李冰修建都江堰>

推荐阅读

后汉书> 清宫史话> 中华上下五千年> 三国志> 明史纪事本末> 野史秘闻> 蒙古秘史> 秦前历史导读> 汉朝历史导读> 北史>

阅读分类导航

唐诗四大文学名著宋词诸子百家史书古代医书蒙学易经书籍古代兵书古典侠义小说