回主页
博古文刊 · 一个
目录
位置: > 现代小说 > 一个 >

VOL.221 性感的裸猿

作者/易中天

上帝造夏娃,为什么不再用泥土,却要从亚当身上卸下一根肋骨?有人说是为了表示“男人的一半是女人”。好的,就算是吧,那为什么不能先造夏娃,再用夏娃的肋骨造亚当?女人的一半也是男人呀!

这样问,是问不出名堂的。正确的方法,是倒过来推理。

怎样倒推?看结果。

上帝这样造人的结果是什么?是夏娃在伊甸园大造其反,惹是生非。受蛇诱惑的是她,偷吃禁果 的是她,怂恿亚当也犯下原罪的还是她。这一点都不奇怪。夏娃在伊甸园,原本就是异性,也是异类。亚当被造在先,她在后;亚当的原材料是泥土,她是肋骨;亚当是男人,她是女人。夏娃与亚当,既不同时,也不同质,还不同性。若不招惹是非,才是怪事!

这就让人起疑。

上帝,为什么要多此一举地造出这么个狐狸精?难道全知全能的主,竟不知道这娘们是迟早要颠覆伊甸园的?

还有诱惑夏娃的那条蛇,又从哪里来,是什么玩意儿?

如果也是上帝所造,则无异于创造了罪恶;如果是别处混入,则无异于纵容了罪恶。创造也好,纵容也罢,上帝并不全善;如果蛇的混入上帝并不知情,则不全知;如果知情而不能阻止,则不全能。既不全知,又不全能,还不全善,则上帝何以为之神?诸如此类的问题,不胜枚举。

但有一点却很靠谱,那就是亚当和夏娃吃下智慧果,变得“心明眼亮”以后,便立即慌乱起来。他们的第一反应,竟是用无花果叶发明了人类第一条三角裤。

是什么让他俩惊慌失措?是那赤裸的身体么?

正是。

很好!秘密也就在此。

亚当和夏娃扯下无花果叶的那一刻,是全人类的“人之初”。

太陽依旧是暖洋洋的。风在林间穿梭,并没有传播小道消息。花儿兴奋或寂寞地开放着,鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步,照例惊起草丛中的山鸡。一切都没变,变了的只有人。

是啊,人类是那样的与众不同。鸟有羽,兽有毛,鱼有鳞,龟有甲,几乎所有的动物都衣冠楚楚。唯独人,除了头部、陰部和腋下,基本裸露,寸草不生。难怪英国动物学家莫里斯,要管人类叫“裸猿”。这样的猿,确实独一份。

人,你这样一丝不挂地鹤立鸡群,不孤独吗?

这确实是个问题。

实际上,人类原本跟其他灵长目动物一样,也是浑身长毛的。灵长目,分三科:猴、猿、人。猿科与猴科的区别,是无尾;人科与猿科的区别,是无毛。无毛,无尾,却有皮下脂肪,这在一百九十多种灵长目动物中,是唯一的例外。

就连其他“裸友”,在现存四千二百多种哺乳动物中,也为数不多。它们是少数非同一般的庞然大物,比如犀牛和大象;掘地三尺的潜伏特工,比如鼹鼠和犰狳;翻江 倒海的水中健儿,比如河马和海豚。但统统加起来,也是“少数民族”。何况犀牛和大象还是有尾巴的。更何况这些倮体动物的生存环境和生存方式,跟人类还是那样的不同。

其实有条尾巴也不错,比如《阿凡达》里面潘多拉星的纳威人。但所有的猿,大猩猩、黑猩猩、长臂猿,都没尾巴,也没有颊囊。所有的人,包皮括外星人,也都没有毛,比如纳威人和ET。这当然是地球人的想象, 但天才的卡梅隆宁肯让他们长尾巴,也不让他们长毛,可见倮体的重要。

这就需要强有力的正当理由。

科学界也有种种假说。比较靠谱的说法,是我们曾经下海。也就是说,森林猿在变成平原猿之前,先变成了海洋猿。这就能解释,为什么人类跟鲸和海豚一样,无毛而有皮下脂肪;为什么我们可以在水中游刃有余,黑猩猩却只能望洋兴叹。就连流线型体型和直立行走的姿势,也都能得到合理的解释。

可惜这种假说,至今未能得到考古学的支持。没有化石,一切都是猜想。莫里斯说,人类从毛猿变成裸猿,不是要做脱衣 舞娘,而是要当运动健将,即为了在狂奔之时快速降温 ,以便与那些动物界的职业杀手逐鹿中原。因此,必须露出皮肤,增加汗腺。

这当然很历史唯物主义。但,为什么那些同样面临生死存亡的动物,包皮括狩猎的狮和虎,逃命的兔和鼠,都不必多此一举,唯独人类需要?难道仅仅因为我们原本生活在森林,是平原上的外来户?

找不到原因,就只能看犯罪动机。那么,裸猿毅然脱掉那身裘皮大衣,又得到了什么好处?

变得性感。

任何有过正常性生活的人都知道,赤身倮体和衣冠楚楚,哪一种更能给人性的刺激。《阿凡达》里的纳威人光着身子,就因为他们也要恋爱并做愛。但这跟我们的问题有什么关系呢?难道偷吃禁果 之前,亚当和夏娃是长毛的?

嘿嘿,难讲。

实际上,要解开这个谜团 ,必须先回答两个问题。一,变成裸猿以后,人是不是变性感了?这是事实判断。二,性感对人类的文化和文明,有没有哪怕是负面的作用和影响?

这是价值判断。第一个问题必须先回答。因为没有事实判断,价值判断就等于零。

事实是毋庸置疑的。

人,肯定是地球上性能力和性快感最强的物种。人类不像其他哺乳动物还有发情期,反倒随时随地都可以想做就做。次数的频繁,姿势的多样,感觉的欲仙欲死,动作的花样翻新,更是让动物们望尘莫及。莫里斯说,男人的陰茎勃起时,会雄踞灵长目动物之首;雌性的性高潮,则为人类所独有。相比之下,黑猩猩的那玩意儿只能算作小钉子;狒狒的交 配时间则超不过十秒,哪能有高潮?

当然,即便只有几秒,雄性动物也至少会有射精的快感。这显然是为了保证它们时刻处于战备状态,同时也是对它们良好表现的犒劳和奖赏。

雌性动物却不会“为性交 而性交 ”。对于它们来说,性不是“生活”,而是“任务”,即怀孕的条件和必需。因此,它们只在发情期交 配,并且会没脸没皮地勾引 雄性,贪得无厌地接受插入。但这不是性欲旺盛,只是为了增加受孕机会。

所以,母猴们往往对公猴的表现无动于衷。而且一旦交 配结束,便若无其事地一走了之。显然,它们没有“超越生育目的”的性关系,只有生殖。

只有生殖,也就没有性。没有性,便不需要性感。性感既然只属于人,那么,它就是人性。

人之初,性本性。

事实上,性感就是性别的美感,同时也是性愛的快感。

快感也好,美感也好,所有的可能都来自人猿之别,甚至就是对革命成果的直接享受。

比如直立。

直立使男女双方面对面时,性信号区和性敏感区,包皮括可以传情的眉目,准备接吻的嘴唇,能够抚摸的乳房,终将紧密结合的生殖器,都一览无遗;也使人类能够面对面地性交 ,并在做愛时凝视和亲吻对方。当然,还可以自由 地变换各种姿势和体位,这可比只能从背后插入爽多了。

还有用手。

没有一双灵巧的手,拥抱和抚摸,前戏和后戏,便都不可能。但如果没有体毛的脱去,皮肤的裸露,所有这些都将大为逊色。你能想象两个毛茸茸的人抱在一起是什么感觉吗?取暖倒是合适,做愛就不好说。

直立、用手、裸露皮肤,人类进化这三大成果,使性变成生活。

现在我们知道,上帝造人为什么分了两次,又使用两种材料了。因为人的进化是分阶段的。从猿,到类人猿,到类猿人,再到人,是一个渐进的过程。质变,则是由“正在形成的人”,到“完全形成的人”。

亚当就是前者,夏娃就是后者。夏娃肯定是裸猿。至于亚当,是毛猿还是半裸,无可奉告。

但,“类人”与“人类”,界限分明。

完全成人 的标志是有了意识,这表现为偷吃禁果 ,心明眼亮。完全成人 以后就必须告别自然界,这表现为逐出乐园,自己谋生。初步成人 靠自然,因此泥土造亚当;完全形成靠自己,因此肋骨造夏娃。至于那条蛇,则其实是藏在人类内心深处的,所以上帝管不了,也不能管。

这是人与神的一次合谋。

问题是,为什么只能是亚当的肋骨造夏娃,不能是夏娃的造亚当?

因为只有夏娃,才能迈出革命性的关键一步。

这一步,就是从生殖到性。

生殖变成性,是从猿到人的一个重要转折。它的意义,绝不亚于人类历史上任何一次革命。

领导和发动这次革命的,是夏娃。

道理很简单:动物之所以没有性,完全因为雌性没有生殖以外的交 配需求。不难想象,如果它们也有“无关生育的性欲”,自然界就会有妓院了,只不过性工作者会是雄性。

显然,我们不能指望亚当来革命,他也革不了。从生殖到性,真正发生了变化的,只可能是女人;起着决定作用和关键作用的,也只可能是她们。所以,蛇要引诱和能引诱的,必定是夏娃。夏娃接受蛇的诱惑,则说明她觉得男人那东西挺好。或者说,女人已经有了“性趣”。

女人解放,人类也就解放了。

事实上,女人如果没有性的愉悦,她们就不会在没有生育需求时,也对男人的要求说OK。同样,也只有在女人体 验到性高潮,至少体验到性快感,而且有了性冲动和性需求时,交 配才变成了做愛。这时,男人体 验到的快感,跟他充当雄性动物之日,堪称天壤之别,完全两样。

由此带来的第一个结果,是人类对性生活兴趣盎然,乐此不疲。第二个结果,则是女人在一段时间内,只愿意跟某个男人做愛,反之也一样。这在女人是相对容易的,对于男人则比较困难。于是上帝只好亲自出手,让伊甸园里那条蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明确:不得花心!

但这不能傻乎乎地归结为“永恒的爱情”。

爱情从来就不永恒,也很难永恒,与婚姻更没有必然联系。事实上,原始时代的男女这样约束自己,一开始可能是两情相悦的爱情,后来就是冒名爱情的婚姻。这里面,无疑有着实用和功利的考虑。一个直截了当的原因是社会分工:男人必须狩猎,女人必须看家。结果是,女人不能任由男人在外寻花问柳,自己和孩子则饥肠辘辘,嗷嗷待哺;男人也不能容忍自己历尽艰辛带回战利品,却在家里看见了“她的他”。

所谓“对偶关系”,就这样形成了。

与之相适应或相配套的生理变化,是女人即便怀孕,甚至在月经期,也能接受并满足男人的求欢。因为让男人长期性饥渴,显然是不现实的。所以,女人必须对自己的身体做出调整,以免爱情或婚姻崩溃;而当女人能够这样调整时,人类距离动物便已经十万八千里。

此时的伊甸园,堪称天翻地覆。

起先是生殖变成了性,然后是性变成了爱情。再然后,爱情异化为婚姻,婚姻产生了家庭,家庭构成了氏族,氏族变成了部落和部落联盟,最后又产生了国家。我们原来的那个猿群,也就在这不知不觉中变成了社会。

本文选自《易中天中华史:祖先》,「一个」App首发

推荐阅读

中国哲学简史> 朱生豪情书全集> 今生今世> 中国哲学史大纲> 尝试集> 小英雄雨来> 孤独的小螃蟹> 空山灵雨> 林徽因建筑文集> 周作人散文集>

阅读分类导航

唐诗四大文学名著宋词诸子百家史书古代医书蒙学易经书籍古代兵书古典侠义小说