六气解
天有六气，初之气，厥陰风木，二之气，少陰君火，三之气，少陽相火，四之气，太陰湿土，五之气，陽明燥金，六之气，太陽寒水。天人同气也，肝足厥陰之经，是为风木，心手少陰之经，是为君火，三焦手少陽之经，是为相火，脾足太陰之经，是为湿土，大肠手陽明之经，是为燥金，膀胱足太陽之经，是为寒水。经有十二，六气统之，厥陰以风木主令，手厥陰火也，从母化气而为风，少陰以君火主令，足少陰水也，从妻化气而为热，少陽以相火主令，足少陽木也，从子化气而为暑，太陰以湿土主令，手太陰金也，从母化气而为湿，陽明以燥金主令，足陽明土也，从子化气而为燥，太陽以寒水主令，手太陽火也，从夫化气而为寒。经气对化，自然之理。
人之六气，不病则不见，病则一经之气见。或自见其令气，或自见其本气，或主令者而见从化之气，或从化者而见主令之气，视其经气之盛衰焉。厥陰、太陰、太陽，足经主令而手经化气者也。足厥陰，风木也，手厥陰之火，应从风化，而厥陰经病，陽虚则手厥陰化气于风木，陽盛则手厥陰不从风化而从少陽之暑化。足太陰，湿土也，手太陰之金，应从湿化，而太陰经病，陽虚则手太陰化气于湿土，陽盛则手太陰不从湿化而从陽明之燥化。足太陽，寒水也，手太陽之火，应从寒化，而太陽经病，陽虚则手太陽化气于寒水，陽盛则手太陽不从寒化而从少陰之热化。少陰、少陽、陽明，手经主令而足经化气者也。足少陰，水也，水之气为寒，少陰经病，陽盛则足少陰化气于君火，陽虚则不从火化而从太陽之寒化。足少陽，木也，木之气为风，少陽经病，陽盛则足少陽化气于相火，陽虚则不从火化而从厥陰之风化。足陽明，土也，土之气为湿，陽明经病，陽盛则足陽明化气于燥金，陽虚则不从燥化而从太陰之湿化。主令者盛，则化气者从之，化气者盛，则主令者从之，总之不离乎本气之虚实耳。
陰易盛而陽易衰，凡人之病，陰盛者多，陽盛者少。太陽之病，足太陽主令于寒水者十之六七，手太陽化气于君火者十之二三。陽明之病，足陽明化气于燥金者十之一二，足陽明化气于湿土者十之八九。少陽之病，足少陽化气于相火者十之三四，足少陽化气于风木者十之六七。太陰之病，足太陰主令于湿土者不止十九，手太陰化气于燥金者未能十一。少陰之病，足少陰化气于寒水者无人非是，足少陰化气于君火者千百之一。厥陰之病，足厥陰主令于风木者十之八九，手厥陰化气于相火者十之一二。陽从陰化则易，陰从陽化则难，气数如此，无如何也。
一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《伤寒》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。