六气从化
【原文】
天有六气，地有五行，六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。六气五行，皆备于人身，内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，厥陰风木也，在人则肝之经应之。二之气，少陰君火也，在人则心之经应之。三之气，少陽相火也，在人则三焦之经应之。四之气，太陰湿土也，在人则脾之经应之。五之气，陽明燥金也，在人则大肠之经应之。六之气，太陽寒水也，在人则膀胱之经应之。
【翻译】天有六气，地有五行，六气是风、热、暑、湿、燥、寒，五行是木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之间隔的中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。六气五行，人身上都有，身体内感染疾病，发病在于人气的偏颇，身体外感染疾病，是因为天地的气偏颇，而人的气感染了。内外感染疾病，总是这六气。在天，第一气，厥陰风木，在人是肝经对应他；第二气，少陰君火，在人是心经对应他；第三气，少陽相火，在人是三焦之经对应他；第四气，太陰湿土，在人是脾经对应他；第五气，陽明燥金，在人是大肠经对应他；第六气，太陽寒水，在人是膀胱经对应他。
｛解读｝初之气，运气术语。每年主时六气的第一气。
【原文】
天人同气也，经有十二，六气统焉。足厥陰以风木主令，手厥陰火也，从母化气而为风；手少陽以相火主令，足少陽木也，从子化气而为暑；手少陰以君火主令，足少陰水也，从妻化气而为热；足太陽以寒水主令，手太陽火也，从夫化气而为寒；足太陰以湿土主令，手太陰金也，从母化气而为湿；手陽明以燥金主令，足陽明土也，从子化气而为燥。
【翻译】天人同气，人有十二经，都是六气统帅。足厥陰经是风木主使，手厥经属陰火，木生火化气成为风；手少陽经是相火主使，足少陽经属木，火是木生的化气成为暑；手少陰经是君火主使，足少陰经属水，水克火化气成为热；足太陽经是寒水主使，手太陽经属火，水克火化气成为寒；足太陰经是湿土主使，手太陰经金，土生金化气而为湿；手陽明经是燥金主使，足陽经明属土，金是土生的化气而为燥。
｛解读｝黄元御得悟于中，划脾胃定升降。水火谁夫谁妻不抢而自得。天一生水，地六成之，是天之陽气下降而陰水，地二生火，天七成之，是地之陰气上升而陽火。是从之根而别名分的。是先天之轮转。脏腑陰陽形体是后天之轮转，脏陰体运陽，腑陽体运陰。所以，从降之气化热，夫从妻；从升之气化寒，妻从夫。夫妻是平等的名份而别之，陰得陽才得以升（生），升（生）之为大，所以温水为夫。
【原文】
盖癸水上升，而化丁火，故手少陰以君火司气，而足少陰癸水在从化之例；丙火下降，而化壬水，故足太陽以寒水当权，而手太陽丙火在奉令之条。木之化火也，木气方盛，而火气初萌，母强子弱，故手厥陰以相火而化气于风木；火气既旺，而木气已虚，子壮母衰，故足少陽以甲木而化气于相火。土之化金也，土气方盛，而金气初萌，母强子弱，故手太陰以辛金而化气于湿土；金气方旺，而土气已虚，子壮母衰，故足陽明以戊土而化气于燥金。母气用事，子弱未能司权，则子从母化；子气用事，母虚不能当令，则母从子化。所谓将来者进，成功者退，自然之理也。
【翻译】癸水上升，转化为丁火，所以手少陰经由君火主气，而足少陰癸水跟随他的变化；丙火下行而化壬水，所以足太陽经的寒水掌权，手太陽经丙火在遵从的地位上。木转化火，木气开始旺盛，而火气刚开始萌法，木这个母亲强火这个孩子还弱小，所以手厥陰经是相火而由风木转化的；火气达到旺盛的时候，木气已经虚弱，孩子壮母亲衰，所以足少陽经是甲木转移化气是相火。土转化为金，土气正旺盛，而金气刚刚萌发，母强子弱，所以手太陰经是湿土转化而来的辛金气；金气正旺，而土气已虚，子壮母衰，所以足陽明经是燥金转化而来的戊土气。母气当令，子弱未能掌权，则是子随从母转化；子气当令，母虚不能当令，则是母从子转化。所谓将来的前进，成功的后退，自然的道理。