谭峭为唐末五代道教学者，字景升，泉州（今属福建）人。生卒年不详。
幼读经史，属文清丽。父唐朝国子司业谭洙之子，训以进士业。而峭立志修道学仙，后辞父出游终南山、太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山等名山而不复返。于嵩山师事道士十余年，得辟谷、养气之术。据南唐沈汾《续仙传》载：谭峭后居南岳，炼丹成，入水不濡，入火不灼，入青城而去。
唐末五代，社会动乱。谭峭不求仕进荣显，而以学道自隐，但亦十分关心世道治乱，民生疾苦，乃著《化书》凡六卷。认为统治者的剥削、压迫是造成人民痛苦、社会动乱的基本原因，统治者的骄奢婬逸、享乐腐化是加重剥削压迫、激化社会矛盾的内在因素。提出统治者应用道化、术化、德化、仁化、食化、俭化以医治社会弊病，实现天下太平，这在一定程度上也反映了人民企求安定生活的愿望。
《化书》成后，交与南唐宋齐丘，请其作序传世。宋齐丘遂占为己有，一时《化书》被篡名为《齐丘子》，以致南唐沈汾《续仙传》为谭峭立传时，未述及谭峭撰《化书》一事。后陈抟揭露宋齐丘欺世盗名的丑行，称：“吾师友谭景升始于终南山著《化书》，……授齐丘曰：‘是书之化，其化无穷，愿子序之，流于后世’，于是杖靸而去。齐丘夺为己有而序之耳。”自此，始正名为《谭子化书》。
全书分“道化”、“术化”、“德化”、“仁化”、食化”、“俭化”六篇，计六卷，凡一百零九章，率皆从二字为题。但往述为一百一十篇，盖原有序篇计之。